مقابلة مع الدكتور حذيفة عن الهوية
-
ماذا يعني لك مصطلح الهوية وماهي أنواعها؟ مما تتكون؟
الهوية: هي مجموعة الصفات والسمات التي تميز مجتمع عن غيره.
أنواعها: الهوية عادة تطلق على هذه عناصر أولها:
دين المجتمع أو مجموعة الأديان
اللغة السائدة بهذا المجتمع
التاريخ المشترك
الجغرافيا المشتركة
العادات والتقاليد
الرموز: مثل المقدسات في السعودية كالحرمين مثلاً: السيفين والنخلة رمز مقدس محترم جداً أو اشخاص أحيانا والإعلام التي تكون أحيانا مصدر فخر واعتزاز.
-
ما هي أكثر العوامل التي تبلور الهوية في العالم العربي؟ كيف ذلك؟
الهوية فيها شيء من المجتمع وفيها شيء صناعة، وعادة يتم التركيز على بعض الأشياء الموجودة في المجتمع والتركيز عليها وتعزيزها وتقويتها، بمعنى أن الهوية الناجحة تكون مشتقة من المجتمع نفسه، وليست غريبة عن المجتمع، وإلا ستصبح حالة تغريب ولا تنجح، مثلاً بعض العادات والتقاليد الصالحة يتم تعزيزها من خلال الإعلام والتعليم والتثقيف وهذه أهم وسائل تعزيز الهوية.
-
بحسب تجربتك في العالم العربي، من هي الجهات المعنية بمشروع تعزيز الهوية؟
عادة النخب المجتمعية المثقفة هي التي تقوم بتشكيل الهوية، هذه النخب أحيانا تكون نخب سياسية وبالتالي الدولة تتبنى صياغة الهوية الوطنية الجامعة التي تضعها نخب تتبناها الدولة، كذلك مؤسسات المجتمع المدني ايضاً تساعد وتساهم في صياغة الهوية، أحيانا يكون هناك صراع هوياتي في المجتمع وهذا يكون امر طبيعي حسب الأيديولوجية التي تتبناها الجماعات والمؤسسات فمثلاً وجود تيار ليبرالي في السعودية، وتيار إسلامي سلفي وهكذا.. وأحيانا الأفراد نفسهم يحافظون على هويتهم، كالقبائل فكل قبيلة تحافظ على هوياتها، والتدافع الهوياتي أمر طبيعي في المجتمع، لكن في هوية جامعة تعززها الدولة، بمؤسساتها التعليمية والتثقيفية والإعلامية.
-
حسب تجربتك في العالم العربي من هي الجهة المعنية بالهوية؟
الدولة والمؤسسات الثقافية والنخب الموجودة في المجتمع بشل عام.
-
ما هي درجة اهتمام تلك الجهات بمشروع الهوية؟ في حال كانت منخفضة لماذا؟
في كثير من الأحيان يكون هناك صراع أو تدافع أو تعزيز لهوية معينة دون معرفة للفاعل الاجتماعي، يعني مثلاً المشايخ والخطاب الديني يحافظ على الهوية الاسلامية للمجتمع، ولو سألناهم عن الهوية ربما لا يدركون أنهم يحافظون على كلمة هوية، يعني عدم الوعي بكلمة هوية وما هي دلالاتها لا يعني أنه لا توجد هوية للمجتمع أو أنه لا يوجد صراع هوياتي، لا بل هذا موجود، حتى أحياناً المجتمع البسيط يمارس تعزيز للهوية عبر الدفاع عن الأعراف والتقاليد والمواريث.
-
كيف تؤثر تلك الجهات على الهوية؟
الحكم على التأثير كونه سلبي أو إيجابي هذا أمر نسبي حسب الجهة التي تنظر، مثلاً اللادينيين والملحدين يرون أن المشايخ هم دعاة للرجعية والخرافة، لأن الدين عندهم يعتبر خرافة ومفرز اجتماعي بمعنى أنه متخلف، لكن بشكل عام إذا أردنا أن نتكلم عن الهوية الإسلامية العربية الوطنية الجامعة بمعناها الإيجابي فإنه يوجد أشخاص يعززوا هذه الهوية ويظهروها بشكل إيجابي وجميل، وهناك أشخاص يتحدثون عن تفتيت الهوية.
لا توجد مشكلة بأن تكون هناك هويات فرعية لكن ليست على حساب الهوية الجامعة، يعني عندما يكون هناك شخص ما له ولاء خارجي لدوله خارجية، أو ولاؤه لشيء كما يسميه البعض فوق الدولة وتحت الدولة، إذا كان يتعارض مع نفس مفهوم الدولة هنا تكمن المشكلة، أما كونه ينتمي لأمة إسلامية أو لمذهب معين، فلا توجد مشكلة لكن عندما يكون على حساب الهوية الوطنية الجامعة فهنا يكون الاشكال.
-
هل ترى بأن هناك تغيرات حدثت على الهوية المجتمعية في عالمنا العربي؟ في حال نعم، ما هي، يرجى الوصف؟
بالتأكيد، في تدافع كبير، بمعنى لو رجعنا إلى عناصر الهوية، الدين، اللغة …، فالدين في حالة تغريب، وهناك موجة إلحاد، موجة عدم تدين، هذا الأمر يؤثر على هوية المجتمع ، أو العكس أحيانا عندما جاءت الصحوة الإسلامية في السبعينات وانتشرت في العالم الإسلامي كله، كذلك هذا يعتبر تعزيز للهوية، اللغة نفس الشيء فانتشار العاميات والكتابة بالعامية أحياناً تؤثر، العادات والتقاليد هناك عادات طيبة جميلة فيها نوع من التراحم والتكافل المجتمعي والترابط الاسري بينما هي الآن أصبحت تنحسر وتتراجع وتتقهقر لحساب الفردانية والأنانية، فالهوية مثل الكائن الحي أحياناً تضعف، وأحياناً تقوى، فالهوية ليست ثابتة وإنما متغيرة.
-
ما هي مسببات هذه التغيرات؟
أهم الأسباب: الانفتاح الذي حصل عبر وسائل التواصل ووسائل التواصل والانترنت والفضائيات، كل ذلك جعل التفاعل كبير ولا تزال التوقعات المستقبلية بأن حالة العولمة تكتسح الجميع كاليوتيوب مثلاً، وحالياً يعتبر من أهم المعلمين والمؤثرين على الهوية، فاليوتيوب نقل لنا الكثير من العادات والتقاليد على سبيل المثال: الأزياء، أنماط المعيشة، من الشرق والغرب فربما في الأعوام القادمة ستكون الترجمة فورية ليس ذلك فحسب، وإنما ستكون دبلجة فورية. وبالتالي ينزاح لدينا حاجز اللغة وهذا سوف يفتح لنا أبواب كثيرة من التفاعل الثقافي بين المجتمعات، مثل قريش أفضل اللهجات من بين العربي لأنهم كانوا عند الكعبة المشرفة وبالتالي كانت كل قبائل العرب تأتي إليهم وكانوا ينتقون من ألفاظهم أعذب الألفاظ وبالتالي تكون لهجتهم أعذب اللهجات ينتقون من المفردات كما ينتقون أطيب الطعام لذلك البشر سوف ينتقوا من بعضهم الخبرات والتجارب والعادات والتقاليد بهذا المجال يعني نمط العيش، أما اللغة والدين فما اعتقد يحدث فيهم تبديل والله أعلم.
-
كيف تحاول المجتمعات في ظل هذه الظروف أن تحافظ على هويتها بحيث ما يحدث عندها تشويه في أمور جيدة من المجتمعات التي اخذت منها؟
يجب أن نميز عناصر الهوية بين الأشياء التي ينبغي أن نحافظ عليها وبين الأشياء المرنة، يعني اللغة مثلاً يفترض لنا أن نحافظ على لغتنا الأم، ولا يوجد مانع في تعلم لغة علم كاللغة الإنكليزية مثلاً، لكن إذا الإنكليزية على حساب العربية تكون هنا مشكلة، لأن هوية المجتمع في هذه الحالة تتغير ونحن كعرب ثقافتنا مرتبطة بكتاب مقدس وتراث كبير، لا يوجد أمة تحترم نفسها وتتخلى عن لغتها، وهكذا كل الأمم تدرس بلغتها فهذا عنصر صلب يجب أن يكون لدينا عنصر الدين هو عنصر صلب لا يوجد فيه مساومة وعنصر العادات والتقاليد ونمط الحياة بما لا يتعارض بين اللغة والدين.
ألا تعتبر بأنها حالة طبيعية، ولماذا؟
طبعا فالهوية مثل الكائن الحي، فهي حالة متطورة متبدلة بشكل دائم، وجمود الهوية يعني أن المجتمع جامد، لا يتعلم ولا يختلط ولا يتطور، حتى تطور العلوم وارتفاع مستوى الوعي والثقافة يؤثر على الهوية، على سبيل المثال بمجال العادات والتقاليد ونمط الحياة، فنلاحظ اختلاف نمط حياة المتعلمين عن نمط حياة غير المتعلمين. وبالتالي، فالعلم يتطور والحياة تتطور وتكتشف أشياء جديدة، لكن لا ننسى أن الهوية يجب أن يكون فيها جانب صلب مثل اللغة والدين، يجب الحفاظ عليها، باقي الأمور سهلة مرنة ولا يوجد إشكال فيها.
-
بتصورك، هل ترى بأن هناك أزمة هوية (ضعف أو تراجع أو فراغ في الهوية) في العالم العربي؟
أزمة الهوية ليست أزمة عربية فقط، إنما كل الأمم تعاني من أزمة في الهوية وتشكو المحافظة على الهوية، فحالة العولمة الأمريكية على العالم كله لسنا نحن من يشتكي منها فحسب، وإنما الصينين والعالم بأكمله يشتكوا من عادات وتقاليد أمريكية غزتهم، بحكم هوليود وغزوها للعالم وامتلاك أمريكا للتقنيةـ، فحالة الأمركة (العولمة الأمريكية) كل الأمم تشكوا منها. لذا فالشكوى من عدم القدرة على المحافظة على الهوية ليست عربية فقط، وإنما كل الأمم تريد الحفاظ على هويتها، لكن الذكاء علينا أن نعرف أين نكون صلبين وأين نكون مرنين.
-
من هي الفئات التي ترى بأنها تعاني من أزمة هوية؟ لماذا؟
اعتقد فئة الشباب وصغار السن، لأن هؤلاء لديهم مرونة وقابلية للتغيير، بينما الكبار نوعاً ما، هويتهم ترسخت لديهم.
-
ما هي الأشياء/المؤثرات التي تسبب تلك الأزمة؟
حالة تغريب حكومي خصوصاً في بعض البلاد العربية، بمعنى أنه لا يوجد نمو طبيعي وإنما هناك تدخل وحالة تغريب مفتعلة وغير متدرجة وغير راشدة من وجهة نظري، فيمكن أن يكون تحديث وتحضر وتقدم المجتمع جيد، ولكن بطريقة واعية وعدم مهاجمة الهوية التي أقصد فيها القيم، والمبادئ، والأخلاق الإسلامية، والعربية.
-
ما هي الحلول التي تراها مناسبة لمعالجة هذه الأزمات؟
الحفاظ على الهوية هي مهمة المصلحين والدعاة والنخب المثقفة في المجتمع، لأن هؤلاء راشدين ويعلمون مواقف الصلابة التي يجب أن يقفوا عليها ويعلمون أيضا مواقف الاقتباس والمشتركات البشرية أو نواحي التفوق التي يمكن أن يتفاعلوا فيها ويقتبسونها من الأمم الأخرى، وأنا الآن أقوم ببحث، وقد وضعت 4 خطوات للاقتباس الراشد من الأمم الأخرى:
1- نقتبس الشيء الذي نحتاجه فعلاً.
2- نفصل الأشياء التي نريد اقتباسها من فلسفتها المخالفة عن فلسفتنا ومبادئنا.
3- وصلها بفلسفتنا فمثلا حقوق الانسان: فصل حقوق الإنسان لديهم عن فلسفتها المادية الملحدة، ووصل الإنسان بثقافتنا، حيث توجد قيم حاكمة أخرى في الإسلام لتكريم الانسان، فالإنسان لا يختار جنسه بحريته أو بإرادته (لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء)
4- إحداث التغييرات اللازمة بمنظومتنا عندما نقتبس شيء مثل الدراسات العليا لم تكن موجودة بمجتمعاتنا نحن اقتبسناها لكن أبقينا المنظومة التعليمية عندنا منظومة تلقينية، حفظية غير قائمة على مناهج التفكير، وبالتالي يأتي الطلاب على مرحلة الدراسات ونريد أن نقوم بنقلة نوعية بمعنى يجب أن تبدع، لكن لم يكن هناك تغييرات بالمنظومة التعليمية كاملة، فمن المفروض أن تدخل مهارات التفكير في كل مراحل المنظومة التعليمية منذ الروضة عندها ستيدع حتماً عندما يصل إلى الماجستير أو الدكتوراه، مختصر القول في هذه المرحلة: إحداث التغييرات اللازمة لما اقتبسناه.
-
كيف تصف تأثير الإعلام البديل على الهوية؟ إيجابي، سلبي؟ ولماذا؟
الإعلام الاجتماعي ساهم بشكل كبير في التفاعل الهوياتي، وقد حصل ما يسمى بالاتصال والمواصلات وجزء منه الإعلام الرقمي، أو الإعلام الاجتماعي، فهو حالة ووسيلة وأداة من أدوات الإعلام، هناك جزء منه هو السوشيال ميديا، وهو سلاح ذو حدين فهو يفرز الحالة الاجتماعية، وربما هي أدوات محايدة بحسب ما نحملها، لكن اعتقد أن تقييم الناس لها بأنها سلبية، وليس لدي إجابة قطعية فقد استخدمت للخير والشر.
ما هي أكثر وسائل الإعلام البديل تأثيراً؟
ليس لدي فكرة واضحة لكن اعتقد من وجهة نظري اليوتيوب يعتبر أكثر مؤثر لأنه يعتبر أكبر معلم جاء في التاريخ، حيث أصبح الاعتماد عليه بشكل كبير لاسيما في التعليم
-
ما هي العوامل التي يمكن استخدامها كمعززات للهوية؟
الإعلام والتعليم أكبر اداتين لتعزيز الهوية وذلك من خلال خطة راشدة، وحالياً نحن بعصر الدولة الحديثة المتحكمة بكل شيء، والدولة الحديثة هي التي تستطيع صياغة المجتمعات وتثقيفها كما تريد.
-
ما هي مقترحاتكم لضمان تمكن البلدان العربية من مجاراة التحولات العالمية مع مراعاة الحفاظ على الهوية المجتمعية؟
بعض الدل تتصرف بحس مسؤولية وذكاء عالي فهم يتعاملوا بذكاء شديد لترسيخ الهوية – مثل تركيا، مثل العلم التركي – الحس الوطني – الدين الإسلامي – حتى التاريخ هم بصدد إعادة صياغة التاريخ من خلال المسلسلات على سبيل المثال مسلسل ارطغرل – عثمان – السلطان عبد الحميد الى بعض المسلسلات المعاصرة، كله يعمل على خطة واضحة جدا هي ترسيخ الهوية التركية والديانة الإسلامية.
-
في حال أردت تأسيس مبادرة أو مشروع يعنى بتعزيز الهوية، كيف سيكون شكل هذا المشروع (شركة، جمعية، برنامج حكومي وطني، مؤسسة بحثية)؟ ولماذا؟
والله كل هذا يساهم ولا يكلف الله نفساً الا وسعها، الدولة عندما تستلم برنامج بالتأكيد سيكون الأمر أقوى لأن الدولة تتوفر لديها أدوات قد لا تتوفر في أي جمعية مهما كبرت هذه الجمعية، لكن إذا الدولة كانت تعمل بعكس التيار، هل نستسلم!؟، بالتأكيد لا، فإن استطعنا أن نكون جمعيات، نقابات، مؤسسات مجتمع مدني بأشكالها وأنواعها المختلفة فهذا طيب، وإن لم تستطع فعليك خاصة نفسك على الأقل وأهلك ومن حولك حسب المقدرة.
أي القطاعات سيعنى بها هذا المشروع (الإعلام، الثقافة والتراث، الدين، التعليم…)، ؟ ولماذا؟
كل هذه المؤسسات المعنية بترسيخ الهوية، وفاتنا نركز على شيء مهم هو التراث والآثار والتاريخ بآثاره بأماكنه الأثرية وبالتالي عندنا وزارة التعليم، وزارة الثقافة، وزارة الاعلام، السياحة كلهم فاعلات.
ما الذي سيركز عليه المشروع (تنفيذ برامج، تطوير سياسات وقوانين، نشر دراسات وأوراق بحثية، رعاية مبادرات…)؟
كل ما ذكرتيه مهم إن استطعنا نجمع لا يصار الى الترجيح الا عند تعذر الجمع والترجيح يكون حسب المقدرة، لكن اهم شيء الان ان ثقافتنا ثقافة بصرية بالدرجة الأولى، بمعنى الدراما تعتبر من اهم الأشياء، وخير دليل على ذلك الغزو الثقافي الأمريكي للعالم من خلال أفلام هوليود. ونلاحظ ان الهند أنشأت مدينة إعلامية اسمها بوليود وصارت تنتج أفلام هندية كي تحافظ على نفسها.
-
ما هي مصادر التمويل التي يمكن الاستفادة منها لدعم مشروع يعنى بالهوية (حكومية، قطاع خاص، جمعيات، رعاة وجمع عام…)؟ ولماذا هذه المصادر؟
الكل يتظافر لتعزيز الهوية لكن في السعودية مثلاً يمكن التركيز على الحكومة في الامور التي تقدمها بشكل جيد، في حين يمكن التركيز على مؤسسات المجتمع المدني في القضايا التي لا يمكن للدولة أن تقوم بها كالجمعيات الأهلية والشعبية والدعاة والمثقفين والصحفيين والمدرسين لسد الثغرات.
كيف ستضمن هذه المصادر نجاح واستدامة هذا المشروع؟
ببيان أهمية الحفاظ على الهوية، ممكن البعض لا يدرك أهمية الهوية، فقد يقول البعض أين المشكلة إذا صارت بلدنا مثل الدول الاوربية مثل باريس أو لندن …..، المشكلة أنك فقدت هويتك، فالحياة حلوة بتنوعها ولا يمكن أن تكون بلون واحد (وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا)، جمال البشرية باختلافها وتنوعها، هذا التنوع والاختلاف، لا يمكن المحافظة عليه إذا لم تحافظ كل أمة على هويتها، وإلا إذا أردنا أن نستنسخ نموذج معين لماذا لا نستنسخ النموذج الأمريكي مثلاً بدلا من النموذج الياباني …
-
هل صادفت أية مشاريع أو مبادرات سابقة تعنى بالهوية (يرجى ذكرها أياً كان شكلها وصغر حجمها)؟
المؤسسات الدينية بشكل عام والإسلامية بشكل خاص بكل أشكالها والدعاة وغيرهم، جميعها تحافظ على جزء أو عنصر من عناصر الهوية وهو الدين، ثم يأتي عنصر اللغة يحافظ على هذا العنصر المدرسين، المثقفين، الشعراء، والأدباء…… وهكذا باقي العناصر، فلكل عنصر هناك أناس قائمين عليه.
هل ترى بأنها كانت ناجحة؟ ولماذا؟
المحاولات لمسح الهوية العربية والإسلامية شديدة جدا كانت على زمن الاستعمار وبعدها المتغربين فلو لم تنجح تلك الجهود لما كانت الهوية موجودة الى الآن.
ما هي أكبر التحديات التي تواجه هذا النوع من المشاريع؟
أكبر التحديات هو التحدي السياسي، لما يتم اعتقال دعاة، او اغلاق جمعيات، باسم مكافحة الإرهاب، او بالشعارات الأخرى، اظن هذا أكبر تحدي.
ما هي أهم الجوانب التي كان يمكن تنفيذها بالشكل الأفضل في تلك المشاريع؟
الدراما هي أفضل الجوانب فالدراما ليست تسلية كما يعتقد البعض، لأنها أصبحت تثقيف، أصبحت أداة للحفاظ على الهوية، والدين، والمبادئ، والقيم.
-
هل توجد أية برامج وطنية عربية تعنى بالهوية؟ ما هي؟
-
نعم، أحيانا نعزز او نهاجم الهوية بشكل غير مباشر، وكما ذكرنا سابقاً أن مؤسسات الدعوة كلها تحافظ على الدين، مؤسسات اللغة كلها تحافظ على اللغة والثقافة والآثار والثقافة الوطنية، كل هذه برامج معنية بالهوية.
كيف يمكن أن تفيد في مشروع الهوية؟
الدولة الحديثة هي المعنية بتغذية الهوية الوطنية الجامعة لكي تتميز عن غيرها، فمثلاً لماذا لدينا الجزائر ولدينا المغرب؟ لأنه يوجد هوية جزائرية وهوية مغربية، الدولة هي التي كرست ذلك، فالدولة لها دور كبير بتعزيز الهوية، كجزء من المحافظة على اعتزازها واستقلالها وإذا ما بنت هوية فإنها تتلاشى وتضيع.