د. حذيفة عكاش

الكِبْرُ والعِناد كما أنهما يؤديان للكفر، كذلك يؤديان للتخلّف، عبر بَطَرِ الحقِّ وغَمْطِ الناسِ.. أي التكبر عن قبول الحق، والتعالي على الناس. لأننا نزعم تقدّماً على المتقدمين، ونسلبهم لقب حضارة، ونزعم أنهم متمدّنون فقط، …

ينبغي ألا نقبل باستبدال طاغية ومستبِد بمستبِد آخر.. ولو كان الثاني يحكمُنا باسم الدين..ففساد الثاني أكبر لأنه ينظر لمن يخالفه أنه يخالف الدين..وينسى أنه مجتَهِد في الاقتراب من الديِّن.. وأنه ليس الدين نفسه..

يجب أن نعي واقعنا ونعرف الثقافة الرائجة فنحن في زمن الاستضعاف وسيطرة الفكر النازع نحو توسيع هامش الحريات الشخصية ..وفي واقع انتشر فيه التحرر من سلطان الدين لأسباب كثيرة منها: الخطاب الإسلامي التقليدي، وبسبب …

فرق بين من ينقد الفكرةَ وبين من يسخر من صاحبِها.. أحبّ مَنْ يعرض رأيَه لا من يفرضُه.. ومن يناقش الفكرة لا من يتهجّم على صاحبها..

ما دمنا لا نحسن الظن ببعضنا فلا ثمرة للحوار..الاستعلاء وإشعار الآخرين أنك على الحق والحريص والوصيّ على الدين تُكْسِبُك تكبراً يمنعك من الاستفادة من الآخرين..كما أن دينك غال عليك فهو غال على الطرف الآخر …

قال الإمامُ البشيرُ الإبراهيميُّ رحمه الله: (إنَّ علماءَ القرونِ المتأخّرةِ رَكِبتهم عادةٌ من الزَّهوِ الكاذبِ والدعوى الفارغة، فَجَرَّتهم إلى آدابٍ خصوصيةٍ، منها أنّهم يَلزَمون بيوتَهم أو مساجدَهم كما يلزمُ التاجرُ متجرَه، وينتظرون أن يأتيَهم …

لماذا الجمود على الوسائل القديمة، تنظيف الاسنان بالسواك أو فرشاة الأسنان لذلك بعض الفقهاء قالوا بيده الخشنة أو أي عود أو بخرقة.. أي جهة رقابية بدلا من الحسبة لكل وزارة تخصصها والرقابة للجودة والأمانة …

الذي يريد الإصلاح ينطلق من الواقع لتصحيحه وتقويمه فيدرس القدرات (الاستطاعات) ويقدر المصلحة، ثم ينطلق بإصلاح الواقع، فمن أوائل الخطوات في التخطيط للقيام بأي مشروع: (دراسة الواقع ومعرفة نقاط قوتنا وضعفنا والفرص والمخاطر). أما …

سياسة إيران في المنطقة سياسة مجنونة، وستحصد إيران ما تزرعه الآن من كراهية، لكن الشيعة ليسوا كتلة واحدة مع إيران، بل كثير من شيعة العرب ضد سياسات إيران المجنونة!!فلماذا نخاطبهم خطابًا واحداً طائفياً معادياً؟ …

من آفاتنا عدم التوازن الوعظي.. فمنهج القرآن الموازنة بين الترغيب والترهيب، بينما خطابنا الوعظي اتسم بتغليب الخوف على الرجاء، مما أدى إلى وسوسةٍ سلوكية، وفي كثير من الأحيان إلى القنوط واللامبالاة،على مبدأ: (أنا الغريق …